성 주간 성주간이란 성지주일부터 부활 전까지 7 일간을 말합니다.
그리스도께서 예루살렘에 입성하신 날, 수난 받기 전 제자들과 최후의 만찬을 하신 날,
십자가에 못 박혀 돌아가신 날 등을 기념하여 전례상 재현하고 아울러
부활 대축일을 준비하는 1 년 중 가장 뜻깊은 주간입니다.
주님 수난 성지 주일
성지주일은 그리스도께서 빠스카의 신비를 완성하기 위해 예루살렘에 입성하신 날입니다.
그 당시 군중들이 겉옷을 벗어 길 위에 깔아 예수님을 그 위로 지나가게 하였으며,
그 때에 빨마가지와 올리브 나뭇가지를 들고 예수님을 환영하였으므로
이 날을 성지주일이라 부르고 있습니다.
성지주일날 성당에서는 성지 축성의 예절이 있으며 미사전이나 입당식 때 예수님을
왕으로 찬양하는 노래를 부르며 그리스도의 예루살렘 입성을 기념하는 행렬을 합니다.
이 날 축성된 성지가지는 1년 동안 잘 보관했다가 다음 해에 태워서 사순절의 시작인
재의 예절에 사용됩니다.
성 삼일
성 목요일, 성 금요일, 성 토요일을 성 삼일이라 부르며, 그리스도께서 십자가상에 돌아가심이 가장 핵심을 이루는 때입니다. 따라서 장례가 생기면 사도 예절만 가능하고 화려한 모든 예식(혼배성사등)은 금합니다.
성 목요일
예수님께서는 제자들과 함께 행방절(빠스카)축제의 저녁 식사를 하셨습니다. 지금 우리가 알고 있는 "최후의 만찬"이 바로 이 식사입니다.
이때 주께서 "성체성사"를 세우셨고, 인류구원을 위해 당신이 죽으시어 몸과 피를 인간에게 나누어 줄 것을 식탁의 빵과 포도주로 미리 행하셨습니다. 또한 이 식사때 예수님께서는 많은 교훈의 말씀과 함께 다시 성령을 보내실 것을 약속하시며 "서로 사랑하라"는 새 계명을 주시고 "이제 아버지께 돌아가리라"는 말씀을 하십니다.
최후의 만찬 후 제자들과 함께 겟세마니 동산으로 가신 예수께서는 다가올 고통에 지극히 인간적인 고통을 느끼며, 성부의 뜻에 온전히 맡기심을 기도하시다가 유다스의 배반으로 로마 병사에게 체포되셨습니다.
이 날 오전 주교좌 성당에서는 성유축성 미사가 있습니다(성유한 올리브 기름을 축성한 것으로 주로 성세 견진, 병자, 신품성사나 특별한 축성 등에 쓰임). 저녁에는 각 본당마다 최후의 만찬 미사를 지내며 성체성사를 이룹니다. 이어서 성체를 현양 제대로 옮겨 모시고, 신자들은 다음날 십자가 예절까지 조배(수난 밤샘 기도)를 계속합니다.
성체를 옮긴 후 성당 안의 십자가는 자주색 보로 씌우고 제대의 모든 장식을 치우므로 주인 없는 집처럼 쓸쓸해집니다.
성 금요일
예수님께서 구약의 완성을 이루시려고 하느님의 말씀을 전하시고 행하시던 중 유대아인 지도층의 메시아에 대한 세속적 사고 방식에 의한 판단으로 감옥에 갇히시고 법정 앞에까지 서게 되셨습니다.
로마법에 다라 사형이라는 엄청나게 부당한 재판을 받으신 것입니다. 로마 병사들에게 갖은 모욕과 채찍질을 당하시고 고통의 가시관을 머리에 쓰셨으며 십자가를 지고 사형장(골고타 언덕)으로 끌려가시어, 십자가에 못 박혀 돌아가셨습니다.
전능하신 예수님, 하느님의 말씀이신 예수님께서 이렇게 힘없이 돌아가신 것은 참으로 중대한 뜻이 있습니다. 즉 아담이 지은 죄로 인하여 인간이 하느님으로부터 갈라진 관계를 회복한 것입니다. 그리고 십자가의 신비적 의미로 볼 때 권력과 능력을 갖추신 당신 자신을 우리와 똑같이 평범하게 낮추시어 인간 삶 전체의 참 뜻을 새로이 창조해 주신 것입니다. 이로써 오늘의 십자가는 계속 세상을 새롭게 하는 표징으로 존재합니다.
이날 우리는 단식과 금육을 합니다. 예수님께서 십자가상에서 운명하신 시간이 오후 3 시 경으로 전해지고 있으므로 성당에서는 오후 3 시에 주의 수난을 기념하는 예식을 거행하며, 미사는 드리지 않습니다.
예식 외에 주님을 기념하는 또 하나의 방법으로 주님의 수난을 한 발 한 발 따라가는 십자가의 길이 있습니다.
